Напевы северного ветра

Как сохраняют свою культуру малочисленные народы России

В Выборгском замке состоялся IX Всероссийский фестиваль художественного творчества малочисленных финно-угорских и самодийских народов «Напевы северного ветра». Фестиваль проводится раз в два года, и его проведение в 2026 году, объявленном Годом единства народов России, особенно символично.

Музыкальная культура

На фестивальной сцене звучали мелодии разных народов страны – от лиричных напевов до зажигательных ритмов. Выступали фольклорные музыкальные ансамбли, среди которых постоянный участник городских праздников и фестивальных городских событий коллектив «ДаркРивер» со специальной программой «Выборгский культурный код», а также фолк-группа «Корела» из Санкт-Петербурга.

Сергей КАРПОВ – представитель ижоры – малочисленного, но очень песенного финно-угорского народа, проживающего на территории современного Кингисеппского района Ленинградской области, играет в коллективе «Корела». Он отмечает, что несмотря на научный прогресс и изменения в жизни культура ижор не исчезает, а адаптируется к новым реалиям. Представители народа сохраняют не только традиционное наследие – песни, музыку, костюмы, – но и образ жизни, а также язык.

Сложности в сохранении культуры связаны с малочисленностью народа и редкими встречами его представителей. Однако, когда они собираются вместе, им удаётся общаться на родном языке, делиться новостями, создавать мемы – элементы новой культуры, переводить популярные песни на ижорский язык.

– Интерес к культуре малых народов не исчезает, так как культурное многообразие делает жизнь ярче. В помощь сохранению традиций действуют музеи, выставочные программы, на которые приезжают люди из разных регионов. Подрастает активная молодёжь, готовая вкладывать время и силы в изучение языка и культуры, – считает Сергей.

Ижоры взаимодействуют с другими этническими культурами, особенно с вожанами и карелами, у которых схожие музыкальные традиции. Также они сотрудничают с ингерманландскими финнами, русскими из Пскова, Новгорода и других регионов. У народов есть совместные праздники, музыкальные и литературные проекты. Культурный обмен происходит постоянно, что способствует взаимопроникновению традиций.

Традиционные ремёсла

Для всех желающих прошли мастер-классы по традиционным ремёслам: росписи, ткачеству, вязанию и вышиванию. Работали интерактивные площадки и фотозоны. На ярмарке были представлены работы мастеров: от предметов быта и декора до обережных кукол и украшений.

Директор Центра культуры ингерманландских финнов «Хатсина» в Гатчине Нина АНИКОНОВА-ЭРТЕ рассказала о работе центра. Её род происходит из деревни Эртеля Волосовского района Ленинградской области, где уже около четырёхсот лет живёт семья Эрте. Центру «Хатсина» – так по-фински звучит «Гатчина» – одиннадцать лет, и за это время было реализовано множество проектов и тематических праздников, посвящённых культуре ингерманландских финнов. Главным праздником считается районный фестиваль «Легенды северных широт», который проводится в День Калевалы 28 февраля.

На празднике центр представляет выставки, посвящённые культуре карельского и финского народов. Гордостью центра являются лоскутные панно по карело-финскому эпосу «Калевала», созданные мастерицей Анной ЗЫКОВОЙ-ЛИУККОНЕН при помощи дочери. В коллекции центра – 35 изданий «Калевалы», начиная с 1940 года. Также здесь собраны домотканые полотенца, подзоры карел и финнов и другие экспонаты, связанные с рукоделием. Проводятся мастер-классы, на которых мастерицы делятся своими навыками.

Северный олень: традиции и современность

Особым сюрпризом для посетителей стала возможность увидеть северного оленя Авку. Имя Авка (в ненецком языке слово начинается с ӈ – буквы расширенной кириллицы и пишется как «Ӈавка») в ненецком языке означает «ручной олень» или «олень, выращенный и вскормленный возле чума». Оленю 6 лет, родом он из Ямало-Ненецкого автономного округа, а живёт в деревне Борисово Приозерского района. Сопровождал оленя представитель самодийского народа ненцев Виктор ОКОТЭТТО, фамилия которого в переводе означает «многооленный».

Гости фестиваля с удовольствием гладили оленя, но Виктору часто приходилось объяснять, что трогать рога зверя не стоит: эти животные очень чувствительны и подчас непредсказуемы. Примечательно, что в естественной среде олень сбрасывает рога ранней весной, а в неволе – раньше, в ноябре-декабре. Новые панты начинают отрастать весной.

Виктор рассказывает, что в современном мире олень, как и раньше, играет значительную роль в жизни ненцев, обеспечивая их всем необходимым для выживания в суровых условиях Крайнего Севера. На вопрос о количестве оленей он ответил, что ненцы не называют точное число, а говорят «несколько», что означает «достаточно». Летом у некоторых может быть до трёх тысяч оленей, и следить за стадом нужно круглосуточно, поэтому работа ведётся посменно.

Квест «Шепот предков»

Один из самых запоминающихся элементов программы – квест «Шепот предков». Он знакомил гостей с различными аспектами жизни северных народов в игровой форме. Участники могли почувствовать себя охотниками, угадывая следы зверей, построить традиционное северное жилище – чум, а также на время стать шаманом, играя в бубен.

О сохранении культуры

Нонна САЛИНГЕР приехала из Ямало-Ненецкого автономного округа, Антипаютинской тундры – края первозданной природы, где веками формировался особый уклад жизни коренного народа Севера, который и по сей день ведет традиционный образ жизни, занимаясь оленеводством, рыболовством и охотой.

– Наш народ совмещает свою культуру с современной. Мы передаем традиции детям, записываем и сохраняем песни, которые пели наши бабушки и дедушки, прадеды. С детства я запоминала песни, а когда выросла, стала исполнять их на сцене, – рассказывает Нонна, отвечая на вопрос о взаимодействии национальных культур и традиций в современном обществе.

По ее словам, большинство детей проявляют интерес к своей национальной культуре: хотят петь традиционные песни, слушают как Нонна поёт во время шитья. Помимо песен есть обряды, которые передаются из поколения в поколение. Родители рассказывают о них детям чтобы те знали и соблюдали их. Традиции не забываются, они передаются и применяются в жизни.

Сохранение культуры – это задача не только для ненцев: в Карелии местные жители не помнят своих песен, но стараются восстановить их по старым записям. Также и у ингерманландцев – песни записывались ранее, теперь их восстанавливают и поют дети.

– Если национальная культура исчезнет, то уже не вернётся, – считает руководитель ансамбля кантелистов Центра культуры ингерманландских финнов «Хатсина» Галина БАБУШКИНА. – Во время наших поездок по школам с выставками мы сталкиваемся с тем, что дети часто удивляются, узнавая то, о чем они не слышали ранее. Многие из них из финно-угорских семей, где традиции уже утрачены, поэтому возрождение культуры становится особенно важным.

Когда человек видит свою культуру, ощущает связь с ней, кровь начинает играть. Это становится частью жизни, как у Нины Аниконовой, которая с гордостью называет себя финкой-ингерманландкой.

– Важно прививать молодёжи ощущение связи со своими корнями, поэтому просветительская деятельность играет ключевую роль, – уверена Галина.

Фестиваль «Напевы северного ветра» показывает, что традиции малочисленных народов живут и развиваются. Музыка, ремёсла, обряды и истории, представленные на фестивале, напоминают о важности сохранения культурного наследия. Такие события помогают передавать знания и навыки молодёжи, поддерживать интерес к уникальным традициям и сохранять многообразие России.

Марина ТОРН